Alexandre, on ne peut pas laisser passer sans rien dire, l'idée que la libération du Juif et de l'Arabe " c'est la mêle chose ". Les Juifs d'Af.du Nord, doivent leur liberation au colonialisme français, leur affranchissement de la condition de dhimmi, tandis que les Arabes ont été opprimés par ce même colonialisme. Du même coup on ne peut pas poser sur le colonisateur, le même regard selon qu'on est Juif ou Arabe.
Oui, sans doute, mais cette diversité des modalités de la judéité n'empêche pas l'unité des conditions et la communauté de destin. Et surtout, cette diversité ne peut être opposée au Juif pour lui reprocher de se dire juif indûment et de façon assommante (ce que dit en somme Maria Freshfield à Zuckerman dans la Contrevie)
Excellent texte, à certains égards sans concession, mais dans la lignée de l'intransigeance memmienne. Bravo.
Alexandre, on ne peut pas laisser passer sans rien dire, l'idée que la libération du Juif et de l'Arabe " c'est la mêle chose ". Les Juifs d'Af.du Nord, doivent leur liberation au colonialisme français, leur affranchissement de la condition de dhimmi, tandis que les Arabes ont été opprimés par ce même colonialisme. Du même coup on ne peut pas poser sur le colonisateur, le même regard selon qu'on est Juif ou Arabe.
Au fond, n'est-ce pas la diversité d'être qui caractérise le juif, selon Memmi?
Oui, sans doute, mais cette diversité des modalités de la judéité n'empêche pas l'unité des conditions et la communauté de destin. Et surtout, cette diversité ne peut être opposée au Juif pour lui reprocher de se dire juif indûment et de façon assommante (ce que dit en somme Maria Freshfield à Zuckerman dans la Contrevie)