Ce texte est très intéressant pour au moins deux raisons. 1. Il présente clairement la position de l'UJFP autour des deux arguments suivants: recours à la théologie juive pour condamner le sionisme sans pour autant adhérer à la religion juive. 2. Il invite à regarder de plus près les deux traditions Tannaïtiques qui fondent la théologie juive, celle de Rabbi Ishmaël (rationaliste) dans laquelle s'inscrit la philosophie médiévale juive (Maïmonide notamment) et celle de Rabbi Akiva (spiritualiste) dans laquelle s'inscrit la cabale (notamment le Zohar).
Voir la thèse de Zvi Andrews Pardes , Midrash as a Refracting Lens: A.J. Heschel's Illumination of Jewish History
Je ne savais pas que Wladimir Rabi avait écrit des choses terribles (au vu de ce que Réné Weill lui répond)... J'ai ce livre... je vais le lire...
Ce texte est très intéressant pour au moins deux raisons. 1. Il présente clairement la position de l'UJFP autour des deux arguments suivants: recours à la théologie juive pour condamner le sionisme sans pour autant adhérer à la religion juive. 2. Il invite à regarder de plus près les deux traditions Tannaïtiques qui fondent la théologie juive, celle de Rabbi Ishmaël (rationaliste) dans laquelle s'inscrit la philosophie médiévale juive (Maïmonide notamment) et celle de Rabbi Akiva (spiritualiste) dans laquelle s'inscrit la cabale (notamment le Zohar).
Voir la thèse de Zvi Andrews Pardes , Midrash as a Refracting Lens: A.J. Heschel's Illumination of Jewish History